Eu li 『O gene egoísta』. E pensei no significado do comportamento altruísta dos animais.


『Richard Dawkins』 diz em seu livro 『O gene egoísta』 que o comportamento altruísta é uma característica única dos humanos que os distingue dos animais não humanos. Em primeiro lugar, o comportamento altruísta de que 『Richard Dawkins』 fala aqui é definido como uma espécie de sacrifício para melhorar a chance de sobrevivência da outra pessoa e, ao mesmo tempo, diminuir a própria felicidade, ou seja, a possibilidade de sobrevivência. No entanto, depois de ler o livro, comecei a questionar a afirmação do autor de que apenas os humanos agem de forma altruísta. Como posso explicar o comportamento altruísta dos animais que experimentei até agora? Vou organizar as reivindicações de 『Richard Dawkins』 e as reivindicações que se opõem a elas, e escrever minha opinião sobre elas.

Neste livro, 『Richard Dawkins』 dá exemplos do comportamento altruísta dos animais. Ele acrescenta que esta não é uma tentativa de discutir a motivação consciente dos animais, e que a motivação consciente não tem nenhuma relação com a sua definição de altruísmo. Em vez de focar no comportamento altruísta e egoísta no nível individual, ele explica o egoísmo e o altruísmo individual usando a lei básica do egoísmo genético. É explicado que a maioria dos auto-sacrifícios altruístas em animais são feitos pelas mães aos seus filhotes, e que a razão última para isso é a reprodução. A especialidade dos genes reside no facto de serem replicadores, e de todos os seres vivos afirmarem a lei de que evoluem através de diferenças nas taxas de sobrevivência de entidades auto-replicantes. 『Richard Dawkins』 explica o comportamento animal e a evolução da perspectiva dos genes. Na sua perspectiva, onde estuda a relação entre comportamento animal e evolução, ele define os genes como a unidade de maior prioridade da seleção natural. Argumenta-se que o altruísmo, que envolve a realização de atos altruístas em relação aos outros, é também obra do 『gene egoísta』 por trás da discussão.

A partir de agora, exploraremos as objeções ao livro 『O gene egoísta』 de 『Richard Dawkins』, com foco no livro 『A Música da Vida』 de 『Denis Noble』. O argumento de “Richard Dawkins” resulta em última análise num reducionismo extremo. Neste livro, o determinismo biológico de Richard Dawkins, que busca a objetividade científica, é criticado por não ser cientificamente justo. Denis Noble, um estudioso proeminente em biologia de sistemas, defende a visão dos fenómenos da vida a partir de uma perspectiva integrada, em vez de uma perspectiva genética. Para ele, a vida é um processo, uma rede complexa de expressões comportamentais. Neste contexto, 『Denis Noble』 argumenta que 『Richard Dawkins』 é inconsistente em sua posição sobre estratégias evolutivamente estáveis, memes e fenótipos estendidos. Ele também argumenta que sua biologia de sistemas macroscópica e holística é mais persuasiva do que o reducionismo microscópico e o determinismo biológico, isto é, a teoria centrada no gene.

Acho que os argumentos de ambos os autores têm razão. No entanto, o que quero focar é o significado do comportamento altruísta ao nível dos animais individuais. Eu gostaria de usar o leão vegetariano 『Little Tyke』 como exemplo. 『Tyke』 pertence à espécie de leão, que é classificada como carnívora, mas não recebeu carne contendo sangue animal desde a infância. 『Tyke』 comia apenas grama e o único alimento carnívoro que comia era leite. Perto de 『Tyke』, você podia ver amigos animais que você só vê em desenhos animados, carnívoros e vegetarianos, saindo juntos como na Disney World. Como explicar isso? Se você perguntar a 『Richard Dawkins』 e 『Denis Noble』 o que eles pensam sobre este caso, ambos dirão: “É uma característica de uma entidade que é incomum no ecossistema”, e cada um ainda expressará sua opinião.

Vamos antecipar seus argumentos. O argumento de 『Richard Dawkins』 se referirá ao altruísmo no nível dos indivíduos animais. No entanto, apenas fortalecerá as suas próprias leis genéticas e não considerará de forma alguma que tipo de benefício o comportamento altruísta ao nível animal proporciona aos humanos ou o que os humanos precisam de estudar mais profundamente. 『Denis Noble』 provavelmente criticará 『O gene egoísta』, dizendo que a natureza humana não pode ser explicada pela “interação dialética” entre características biológicas e culturais. Talvez nenhuma menção especial seja feita ao comportamento altruísta de animais não humanos.

Não pretendo criticá-los por não tomarem tal consideração. Porque não é o papel deles. No entanto, se soubessem que tais fenómenos existiam e pudessem realizar pesquisas sobre eles, penso que teria sido melhor se alguém tivesse pensado que era um problema que precisava de ser considerado e apenas o mencionasse e seguisse em frente. Gostaria de observar que tais casos não ocorrem simplesmente em um indivíduo chamado 『Tyke』, mas podem ser entendidos como um fenômeno que ocorre frequentemente em toda a sociedade.